2002년 1월 12일

통일여명 편집국

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주체사상에 대하여 (2)

 - 김정일장군님 전국주체사상토론회에 보낸 논문 1982 3 31

통일여명 편집국 해설 5-1-3

 

3. 주체사상의 사회역사원리

주체사상은 역사발전과 사회혁명의 합법칙성을 밝힌 사상입니다. 주체사상에 의하여 역사를 창조하고 발전시키는 근로인민대중의 사회적 운동, 혁명운동의 근본원리가 새롭게 천명되었습니다.

주체사상에 의하여 밝혀진 사회역사원리는 새로운 사회역사관, 주체사관입니다.

1) 인민대중은 사회역사의 주체이다

역사의 주체에 관한 문제는 사회발전, 혁명발전을 주체적인 관점과 입장에서 이해하는 데서 기초적인 문제입니다.

수령님께서 가르치신 바와 같이 근로인민대중은 역사의 주체이며 사회발전의 동력입니다.

자연과 사회를 개조하기 위한 인민대중의 투쟁에 의하여 역사는 발전합니다. 역사가 발전한다는 것은 곧 역사의 주체로서의 인민대중의 지위와 역할이 높아진다는 것을 의미합니다.

사회역사적 운동은 자연의 운동과 구별되는 자체의 고유한 합법칙성을 가집니다. 물론 사회적 운동도 물질적 운동이라는 점에서는 자연의 운동과 공통성을 가집니다. 사회적 운동에도 물질세계의 일반적 법칙이 작용합니다. 그러나 자연의 운동에는 주체가 없지만 사회적 운동에는 주체가 있습니다. 자연의 운동은 객관적으로 존재하는 물질들의 상호작용에 의하여 자연발생적으로 이루어지지만 사회적 운동은 주체의 주동적인 작용과 역할에 의하여 발생발전합니다.

사회적 운동의 주체는 인민대중입니다. 인민대중을 떠나서는 사회적 운동 그 자체가 있을 수 없으며 역사의 발전에 대해서도 말할 수 없습니다.

인민대중은 혁명과 건설의 주인이며 자연을 개조하고 사회를 발전시키는 결정적인 요인입니다. 혁명투쟁과 건설사업은 곧 인민대중 을 위한 사업이며 인민대중 자신의 사업입니다. 인민대중은 자기운명을 개척하기 위하여 자체의 힘으로 혁명과 건설을 합니다. 혁명과 건설을 요구하는 것도 인민대중이며 혁명과 건설은 수행하는 것도 인민대중입니다. 인민대중은 자기의 으로 사회의 모든 재부를 만들어내며 자기의 투쟁으로 세계를 개조하고 역사를 발전시킵니다. 인민대중의 창조적 활동을 떠나서는 사회의 변혁과 진보에 대하여 생각할 수 없습니다. 인류역사를 놓고 보면 매 세대들이 창조하고 변혁한 세계의 영역은 상대적으로 제한되어 있지만 세계를 인식하고 개조하는 인민대중의 지혜와 힘에는 한계가 없습니다.

자연과 사회의 개조를 통하여 인민대중 의 지위는 강화되고 그들 의 힘은 장성하며 또 인민대중의 지위가 강화되고 그들의 힘이 커질수록 사회역사발전에서 인민대중의 주동적 작용은 더욱더 커지게 됩니다.

역사의 주체는 근로인민대중이며 반동적 착취 계급은 역사의 주체가 될 수 없습니다. 근로인민대중은 역사를 개척하고 발전시키지만 착취계급은 역사의 전진을 멈춰 세우고 되돌려 세우려고 합니다. 모든 착취계급은 결국 역사의 반동으로, 혁명의 대상으로 됩니다. 계급사회의 전노정은 역사의 창조자와 역사의 반동, 혁명의 주인과 혁명의 대상, 다시 말하여 근로인민대중과 반동적 착취계급 사이의 첨예한 투쟁의 역사입니다. 사회는 이 투쟁을 통하여 전진하고 발전하여 왔습니다.

인민대중은 역사의 주체이지만 어느 시대, 어느 사회에서나 그의 지위와 역할이 같은 것은 아닙니다. 지난날 착취사회에서 근로인민대중은 오랫동안 자기의 사회계급적 처지와 힘을 깨닫지 못하고 하나의 정치적 역량으로 단결되지 못하였습니다. 그리하여 근로인민대중은 소수 지배계급에 의하여 무권리를 강요당하고 착취와 압박을 받아 왔으며 사회의 주인으로서의 응당한 지위를 차지하지 못하였습니다. 착취사회에서도 근로인민대중은 자신의 힘으로 모든 물질적, 문화적 부를 창조하였으나 사회의 주인으로서의 지위를 차지하지 못한 탓으로 역사를 자주적으로 개척할 수 없었습니다. 근로인민대중은 오직 국가주권과 생산수단을 자기 손에 틀어쥐고 사회주의제도를 세움으로써만 착취와 압박에서 해방되고 사회와 자기운명의 참다운 주인으로서 역사를 의식적으로 창조해 나갈 수 있습니다.

사회주의사회에서 근로인민대중의 처지와 운명에 근본적인 변화가 일어나고 그들의 지위와 역할이 강화되는 것은 노동계급의 혁명적 영도와 투쟁의 결과입니다.

노동계급이 영도하는 사회주의사회의 발전과정은 온 사회를 노동계급화하는 과정입니다. 노동계급의 영도 밑에 온 사회가 선진적인 노동계급의 모양대로 완전히 개조될 때 역사의 주체인 인민대중의 지위는 비상히 강화될 것이며 역사의 전진과 혁명발전을 추동하는 데서 인민대중의 역할은 비할 바 없이 높아지게 될 것입니다.

인민대중이 역사의 주체로서의 지위를 차지하고 역할을 다하자면 반드시 지도와 대중이 결합되어야 합니다. 인민대중은 역사의 창조자이지만 옳은 지도에 의하여서만 사회발전역사에서 주체로서의 지위를 차지하고 역할을 다할 수 있습니다.

지도와 대중의 결합문제는 특히 노동계급을 비롯한 광범한 인민대중에 의하여 수행되는 혁명운동, 공산주의운동에서 중요한 문제로 나섭니다. 공산주의운동은 그 자체가 고도의 의식적, 조직적 운동이며 심각한 계급투쟁을 동반하는 것만큼 옳은 지도가 없이는 승리적으로 진행될 수 없습니다

혁명운동, 공산주의운동에서 지도문제는 다름 아닌 인민대중에 대한 당과 수령의 영도문제입니다.

노동계급의 당은 혁명의 참모부이며 노동계급의 수령은 혁명의 최고영도자입니다. 인민대중이 어떻게 혁명적으로 의식화, 조직화되는가, 어떻게 자기의 혁명임무와 역사적 사명을 수행하는가 하는 것은 당과 수령의 올바른 영도를 받아야만 자연과 사회를 개조하는 심각하고 복잡한 혁명투쟁을 힘있게 벌여 민족해방, 계급해방을 이룩하고 사회주의, 공산주의사회를 성과적으로 건설할 수 있으며 그를 옳게 운영해 나갈 수 있습니다.

우리 시대 역사발전의 중심에는 노동계급은 비롯한 근로인민대중이 확고히 서 있습니다. 오랜 세월 계급적, 민족적 억압과 착취 밑에서 시달려 온 수억만 인민들이 자주와 독립과 사회적 진보의 길로 힘차게 전진하고 있으며, 인류의 운명과 세계의 미래를 개척하는 데서 더욱더 커다란 역할을 하고 있습니다. 우리 시대의 이 장엄한 전진운동에 의하여 수세기를 내려오며 근로인민대중의 피땀으로 살찌고 그들의 운명을 좌지우지하여 온 자본주의, 제국주의는 오늘 걷잡을 수 없이 파산몰락되고 있으며 역사의 무덤 속에 깊이 빠져 들어가고 있습니다.

2) 인류역사는 인민대중의 자주성을 위한 투쟁의 역사이다

인류사회의 발전역사는 자주성을 옹호하고 실현하기 위한 인민대중의 투쟁의 역사입니다.

수령님께서는 모든 혁명투쟁은 인민대중이 자기의 자주성을 옹호하기 위한 투쟁이라고 가르치시었습니다.

인류사회의 오랜 역사를 통하여 사람들은 사회적 예속과 자연의 구속에서 자신을 해방하기 위한 투쟁을 끊임없이 벌여 왔습니다. 사회와 자연을 개조하고 인간을 개조하는 모든 투쟁은 다 인민대중의 자주성을 옹호하고 실현하기 위한 투쟁입니다.

사회를 개조하는 투쟁은 인민대중이 계급적 및 민족적 예속에서 벗어나 자주적인 생활을 누릴 수 있는 사회정치적 조건을 마련하는 투쟁입니다. 사람들이 자주적으로 살며 활동하려면 자주성을 짓밟고 억누르는 낡은 사회제도를 때려부수어야 합니다. 낡은 사회제도를 없애고 사람들의 자주성을 보장하는 사회제도를 세워야 인민대중은 사회와 자기운명의 참다운 주인으로 살아나갈 수 있습니다.

자연을 개조하는 투쟁은 인민대중이 자연의 구속에서 벗어나 자주적인 생활을 누릴 수 있는 물질적 조건을 마련하는 투쟁입니다. 사람이 살며 발전해 나가려면 반드시 자연에 작용하여 물질적 부를 만들어 내야 합니다. 사람들은 자연을 개조하고 정복하여야 자연의 구속으로부터 해방될 수 있고 자주적인 생활을 누릴 수 있는 물질적 조건을 마련하여 나갈 수 있습니다.

사람을 개조하는 투쟁은 인민대중이 낡은 사상과 문화의 구속에서 벗어나 자주적인 생활을 누릴 수 있는 사상문화적 조건을 마련하는 투쟁입니다. 사람은 낡은 사상과 문화의 구속으로부터 완전히 벗어나고 자주적인 사상의식과 건전한 문화를 소유하여야 자기운명을 자신이 틀어쥐고 개척하여 나갈 수 있으며 자주적인 존재로서 참답게 살며 활동할 수 있습니다.

사회개조, 자연개조, 인간개조는 인민대중의 자주성을 위한 투쟁의 중요한 구성부분을 이룹니다. 사람은 사회적 예속과 자연의 구속, 낡은 사상과 문화의 고속에서 해방되어야 자주성을 완전히 실현할 수 있습니다. 자주성을 위한 투쟁은 사회개조, 자연개조, 인간개조의 모든 영역에서 전면적으로 진행되어야 합니다.

인민대중의 자주성을 위한 투쟁에서 선차적으로 나서는 문제는 사회정치적으로 자주성을 실현하는 것입니다.

사람은 사회적 존재인 만큼 우선 사회정치적으로 자주성이 보장되어야 합니다. 사회정치적으로 자주성을 실현하는 것은 사람이 자연의 구속으로부터 벗어나는 데서나 사상문화적 발전을 이룩하는 데 열쇠로 됩니다. 인민대중이 사회정치적으로 예속되어 있는 조건에서는 생산력을 발전시켜도 그 혜택을 제대로 누릴 수 없으며 반동사상과 문화의 구속에서도 벗어날 수 없습니다.

사회가 적대계급들로 분열된 이래 인류사회가 지나온 전 역사는 무엇보다도 인민대중의 사회정치적 자주성을 실현하기 위한 사회혁명의 역사입니다. 사회혁명을 통하여 인민대중의 운명이 개척되고 사회가 발전하여 왔습니다.

역사상 자주성을 위한 피착취근로대중의 첫 진출이라고 말할 수 있는 노예폭동과 그리고 중세기 농민들의 반봉건 투쟁으로 말미암아 노예제도나 봉건제도가 붕괴된 것은 근로인민대중의 자주성을 위한 투쟁에서 전진이었습니다. 그러나 그것들은 인민대중을 얽매어 놓은 노예의 철쇄를 봉건의 사슬로, 다시 자본의 멍에로 바꾸어 놓았을 뿐 계급적 지배와 압박자체는 없애지 못하였습니다. 인류사회역사에서 자본주의는 자주성에 대한 인민대중의 지향과 요구를 짓밟는 최후의 착취제도이며 계급적 지배와 민족적 압박을 결합시킨 횡포한 억압제도입니다.

자본주의제도의 청산과 새로운 사회주의제도의 수립은 자주성을 위한 혁명투쟁발전에서 역사적인 전환으로 됩니다. 사회주의제도가 수립됨으로써 자주성에 대한 인민대중의 지향과 요구를 짓밟고 억누르는 온갖 착취계급과 착취제도가 청산되며 인민대중이 자기 손에 주권과 생산수단을 틀어쥐고 자주적인 생활을 마음껏 누릴 수 있는 조건이 마련됩니다.

인민대중의 자주성을 위한 투쟁에서 사회개조와 함께 자연개조, 인간개조가 또한 중요한 역사적 과업으로 나섭니다.

인민대중은 인류사회발전의 전기간에 걸쳐 자연의 구속에서 벗어나며 사상문화적으로 발전하기 위하여 끊임없이 투쟁하여 왔습니다.

인류사회의 여명기에는 사람들의 창조적 힘도 약하고 사상문화적 수준도 매우 낮았습니다. 인민대중은 오랜 세월 간고한 투쟁을 통하여 자연을 정복하는 힘을 키우고 지식을 쌓으며 생산력을 발전시켜 왔으며 자신의 사상의식수준, 문화수준을 끊임없이 높여 왔습니다. 인류사회가 도달한 현대과학과 기술, 선진사상과 문화는 모두 인민대중이 벌여 온 역사적인 투쟁의 결실입니다.

자연개조와 인간개조의 과업, 다시 말하여 인민대중을 자연의 구속과 낡은 사상문화의 구속에서 해방하고 자연을 지배하는 힘있는 존재로, 혁명적인 사상과 문화의 참다운 소유자로 만드는 역사적 과제는 근로인민대중이 사회의 주인으로 된 사회주의하에서만 전면에 제기되고 훌륭히 실현될 수 있습니다. 자주성을 위한 투쟁에서 사회제도의 혁명적 개조문제가 이미 해결된 사회주의하에서는 사회적 억압에서 해방된 인민대중을 자연의 구속과 낡은 사상문화의 구속에서 해방하기 위한 자연개조, 인간개조 사업이 중요하게 나서게 됩니다. 사회주의제도를 끊임없이 공고발전시키는 기초위에 자연개조사업 인간개조사업을 전면적으로 추진하여 나갈 때 인민대중의 자주성은 모든 분야에서 더욱더 완전히 실현되게 됩니다.

오늘 인민대중의 자주성을 옹호하기 위한 투쟁은 국제적 성격을 띠고 있습니다. 자주성을 억압하는 제국주의세력이 국제적으로 연합되어 있는 것만큼 제국주의의 지배와 억압을 반대하고 자주성을 옹호하기 위한 투쟁 역시 국제적인 것으로 되지 않을 수 없습니다. 제국주의에 의하여 독립과 자주권을 짓밟히고 식민지 노예의 운명을 강요당하여 온 어젯날의 피압박 민족들과 인민들은 역사적 처지와 이해관계의 공통성으로 하여 제국주의를 반대하며 자주성을 옹호하기 위한 하나의 투쟁전선에 결합되어 있습니다. 자주성을 옹호하는 세계의 모든 나라, 모든 민족과 인민들은 반제국주의의 혁명적 기치밑에 굳게 단결하여 공동으로 투쟁해 나가야 제국주의자들이 만들어 놓은 불평등하고 모순에 찬 세계질서를 부숴버릴 수 있으며 나라와 민족의 자주성과 평등에 기초한 새로운 국제관계를 세울 수 있습니다.

오랜 세월에 걸쳐 끊임없이 전개되어 온 자주성을 위한 인민대중의 투쟁은 사회주의, 공산주의건설을 통하여 그 종국적인 목적을 실현하게 됩니다. 사회주의, 공산주의를 위한 투쟁은 인민대중의 자주성을 위한 투쟁의 가장 높은 단계입니다. 사회주의, 공산주의를 위한 투쟁은 인류사회에서 인간에 의한 인간의 착취, 계급에 의한 계급의 압박, 국가에 의한 국가의 지배를 영영 끝장내며 역사적으로 내려오는 낡은 사회의 온갖 유물을 청산하고 그 구속에서 사람들을 종국적으로 벗어나게 하기 위한 투쟁입니다. 공산주의사회에서는 인민대중이 사회와 자연의 주인, 자기운명의 참다운 주인으로서 완전히 자주적인 생활을 누리게 될 것입니다.

자주성을 지키는 것은 사회적 인간의 절대적인 요구이며 빼앗길 수 없는 기본권리입니다. 자주성을 생명으로 하는 사람이 자기의 자주성이 침해당하는 것을 반대하며 투쟁하는 것은 응당한 것입니다. 인민대중은 자주성을 위하여 압제자들을 반대하는 혁명투쟁에 떨쳐나서는 것이며 또한 자주성을 위하여 사회주의, 공산주의건설에 창조적 지혜와 힘을 다 바치는 것입니다.

자주성을 옹호하자면 혁명과 건설에서 자주적 입장을 튼튼히 지켜야 합니다.

수령님께서 가르치신 바와 같이 자주적 입장은 혁명과 건설에서 지켜야 할 근본입장입니다. 자주적 입장을 지키는 것은 자주성을 위한 투쟁인 혁명투쟁 자체의 요구입니다.

자주적 입장은 철저한 혁명적 입장, 노동계급적 입장입니다. 노동계급은 자기의 힘으로 자신을 해방하고 자기운명의 주인이 되기 위하여 투쟁하는 가장 자주적인 계급이며 사회주의, 공산주의위업은 인민대중의 자주성을 완전히 실현하기 위한 노동계급의 역사적 위업입니다. 자주적 입장과 어긋나는 그 어떤 입장도 노동계급의 입장, 인민대중의 입장과 인연이 없으며 그것은 다 사회주의, 공산주의위업에 해로운 것입니다.

자주적 입장은 혁명과 건설의 주인으로서의 권리를 행사하는 데서 표현됩니다. 이것은 인민대중이 혁명과 건설에서 나서는 모든 문제를 자신의 독자적인 판단과 결심에 따라 자기의 이익에 맞게 처리해 나간다는 것을 의미합니다. 혁명과 건설에서 나서는 모든 문제를 처리할 수 있는 권한은 오직 주인인 그 나라 인민에게만 있습니다. 매개나라의 혁명과 건설에서 나서는 모든 문제는 마땅히 그 나라 인민의 판단과 결심에 따라 처리하여야 합니다. 이렇게 하여야 매개나라 인민이 자기의 이익을 고수하고 자기의 의사와 요구를 관철할 수 있습니다. 매개나라 인민은 밖으로부터의 그 어떤 압력이나 간섭도 허용하지 말아야 합니다. 남에게 눌리거나 얽매어 자기의 문제를 자신의 결심대로 처리하지 못하는 것은 주인으로서의 권리를 빼앗기는 것이며 남의 의사를 따르며 자기의 이익에 배치되게 행동하는 것은 주인으로서의 권리를 저버리는 것입니다.

자주적 입장은 주인으로서의 책임을 다하는 데서 표현됩니다. 이것은 인민대중이 혁명투쟁과 건설사업에서 나서는 모든 문제를 주인답게 자신이 책임지고 자체의 힘으로 해결해 나간다는 것을 의미합니다. 혁명과 건설은 인민대중 자신의 사업이기 때문에 혁명과 건설에서 나서는 모든 문제는 마땅히 자력갱생의 원칙에서 자체의 힘으로 풀어 나가야 합니다. 혁명과 건설에서 남의 도움을 받을 수 있지만 기본은 어디까지나 자기자신의 힘입니다. 자기가 해야 할 일을 남에게 떠맡기려 하거나 남의 덕으로 자기문제를 해결하려 한다면 그것은 주인으로서의 책임을 회피하는 것이며 주인된 입장을 저버리는 것입니다.

자주적 입장을 지켜야 언제 어떠한 환경에서나 독자적인 주견과 신념, 자력갱생의 혁명정신을 가지고 자기나라 혁명문제, 자기민족의 문제를 해결할 수 있으며 혁명과 건설을 성과적으로 수행하여 나갈 수 있습니다.

매개나라 인민들은 침략과 예속을 반대하고 자기의 자주성을 튼튼히 지킬 뿐 아니라 다른 나라 인민의 자주성을 짓밟는 제국주의, 지배주의를 반대하여 투쟁하여야 합니다. 자기의 자주성을 침해하는 것을 반대할 뿐 아니라 남의 자주성을 짓밟고 억누르는 것도 반대하여야 자주성을 옹호하는 참다운 입장에 섰다고 말할 수 있습니다.

자주성을 짓밟는 제국주의, 지배주의를 반대하고 사회주의, 공산주의위업의 승리를 이룩하기 위한 인민대중의 혁명투쟁은 끊임없이 강화발전되고 있습니다. 자주성을 요구하며 자주의 길로 나아가는 역사발전과 흐름은 그 무엇으로써도 가로막을 수 없습니다. 오늘날뿐 아니라 미래의 역사적 시대도 전적으로 자주성을 위하여 싸워나가는 인민들에게 속합니다.

3) 사회역사적 운동은 인민대중의 창조적 운동이다

사회역사적 운동은 자연과 사회를 개조하고 변혁하는 인민대중의 창조적 운동입니다.

자주적인 생활을 위한 인민대중의 활동은 창조적 성격을 띠게 됩니다. 사람은 자기의 생활상 요구를 창조적 활동을 통하여 실현하여 나가는 것입니다.

사람의 창조적 활동의 대상은 자연과 사회입니다. 사람은 바로 자기를 둘러싸고 있는 자연과 자기가 살고 있는 사회를 개조하는 활동을 통하여 새로운 물질적, 문화적 재부를 만들며 새 제도, 새 생활을 창조합니다.

자연과 사회를 개조하고 변혁하는 창조자는 인민대중입니다. 인민대중은 낡은 것을 없애고 새 것을 창조할 것을 요구하며 자연과 사회를 개조할 수 있는 창조적 능력을 가지고 있습니다.

인류역사는 인민대중의 창조의 역사입니다.

인류역사가 시작된 이래 인민대중의 창조적 노동으로 자연을 정복하고 자기의 생존과 발전에 필요한 재부를 만들어 왔으며 낡은 것을 변혁하는 창조적 활동으로 사회적 진보를 이룩하여 왔습니다. 인민대중의 끊임없는 창조적 활동에 의하여 사회는 발전하여 왔습니다.

자연을 정복하고 사회적 진보를 이룩하기 위한 인민대중의 창조적 활동은 투쟁을 동반합니다. 창조적 과정은 곧 투쟁과정이며 투쟁을 떠나서는 새것의 창조에 대하여 생각할 수 없습니다. 특히 낡은 사회제도를 새로운 사회제도로 바꾸고 인민대중의 사회적 해방을 이룩하여 나가는 과정은 치열한 계급투쟁과정입니다. 혁명은 투쟁으로 시작되고 투쟁으로 끝납니다. 낡은 제도, 낡은 생활을 보존하려는 세력은 스스로 자기자리를 내놓지 않습니다. 낡은 세력을 없애기 위한 투쟁을 통해서만 새 제도, 새 생활을 창조할 수 있습니다. 결국 인류가 전 역사에 걸쳐 이룩한 모든 진보와 변혁은 인민대중의 창조적 투쟁의 열매인 것입니다.

인민대중의 창조적 투쟁과정은 자기자신을 더욱 힘있는 존재로 키우는 과정입니다.

인민대중은 자연을 개조하고 사회를 발전시키면서 동시에 자기의 창조적 능력을 키워 왔습니다. 사회생산력의 발전역사는 자연을 정복하는 사람들의 창조적 힘이 장성하여 온 역사이며 사회혁명의 역사는 사회를 변혁하는 인민대중의 혁명적 능력이 강화되어온 역사입니다.

인민대중의 창조적 능력이 장성하는 데 따라 사회역사적 운동은 더욱더 발전하게 됩니다.

노동계급에 의하여 조직전개되는 공산주의운동은 인류사회에서 가장 높은 형태의 창조적 운동입니다. 공산주의운동은 역사에 이미 있었던 모든 계급사회와 근본적으로 다른 인류의 최고이상사회, 인민대중의 자주성과 창조성이 전면적으로 실현되는 사회를 건설하는 운동입니다. 인민대중의 창조력도 노동계급의 혁명운동에서 가장 높이 발양됩니다. 적대계급사회의 전기간 지배계급에 의하여 창조적 활동을 억제당하여온 근로인민대중은 노동계급의 혁명운동, 공산주의운동에 의하여 비로소 세계를 자기의 의사와 요구에 맞게 개조하며 자기운명을 자주적으로 개척하여 나가는 역사의 참다운 창조자로 됩니다.

인민대중의 창조적 활동인 혁명운동은 자연과 사회를 개조하는 투쟁에서 언제나 창조적 입장을 확고히 지킬 것을 요구합니다.

창조적 입장을 지키는 것은 혁명운동을 승리에로 이끌어 나가기 위한 필수적 조건입니다. 창조적 입장에 튼튼히 서야 인민대중은 혁명과 건설의 주인으로서의 지위를 옳게 지키고 주인으로서의 역할을 다할 수 있습니다.

창조적 입장은 자연과 사회의 개조자, 자기운명의 개척자로서 인민대중이 마땅히 견지하여야 할 입장입니다. 창조적 입장을 견지하지 않고서는 자연과 사회를 자기의 의사와 요구에 맞게 개조할 수 없으며 자기운명을 자신이 틀어쥐고 개척하여 나갈 수 없습니다. 창조적 입장을 지키는 것은 모든 것을 혁명의 요구와 인민대중의 이익에 맞게 그리고 자체의 힘으로 풀어나가기 위한 확고한 담보입니다.

수령님께서 가르치신 바와 같이 창조적 입장은 혁명과 건설에서 의거하여야 할 근본방법입니다.

혁명운동은 인민대중의 창조적 지혜와 힘에 튼튼히 의거하며 그것을 높이 발양시킬 것을 요구합니다. 인민대중은 혁명의 주인이고 기본동력이며 무궁무진한 창조적 지혜와 힘의 소유자입니다. 인민대중의 창조적 지혜와 힘에 의거하여야 객관세계를 올바로 인식하고 모든 것을 실정에 맞게 풀어나갈 수 있으며 자연과 사회를 성과적으로 개조하여 나갈 수 있습니다. 창조적 입장은 인민대중의 창조력을 적극 발양시켜 혁명과 건설을 주동적으로 밀고 나가며 전진도상에 부닥치는 난관을 대중적 투쟁으로 극복하고 계속혁신, 계속전진하는 방법입니다.

혁명운동은 언제나 다양하고 끊임없이 변화하는 구체적 현실속에서 진행됩니다. 혁명운동은 온갖 도식과 교조를 배격하며 남의 것을 기계적으로 모방하는 낡은 관점을 반대합니다. 도식적인 관점과 교조적인 사고방식을 가지면 창발성이 억제되며 끊임없이 변화하는 다양한 현실을 올바로 인식할 수 없고 혁명과 건설의 과학적인 방도를 찾아낼 수 없습니다. 구체적인 현실에 발을 튼튼히 붙이고 모든 것을 창조적으로 대하는 입장을 지켜야 자연과 사회를 개조하는 옳은 방도를 찾아내고 그것을 능숙하게 구현하여 나갈 수 있습니다. 창조적 입장은 교조적 태도를 버리고 독자적인 사고로 현실을 생동하게 구체적으로 파악하며 모든 것을 그에 맞게 풀어 나가는 방법입니다.

창조적 입장은 인민대중이 역사의 주인으로 등장하고 혁명운동이 심화발전된 우리 시대의 요구를 가장 훌륭히 실현할 수 있게 하는 혁명적 방법입니다. 우리 시대는 혁명과 건설에서 인민대중의 역할을 최대한으로 높이며 모든 문제를 창조적으로 풀어 나갈 것을 요구합니다. 창조적 입장은 오늘의 시대발전, 혁명발전의 새로운 요구에 맞게 혁명의 전략과 투쟁방침을 과학적으로 규정하고 인민대중의 창조력을 끊임없이 높이 발양시킴으로써 혁명의 승리를 믿음직하게 담보합니다.

4) 혁명투쟁에서 결정적인 역할을 하는 것은 인민대중의 자주적인 사상의식이다

혁명은 인민대중의 의식적인 투쟁에 의하여 추동되고 승리합니다.

수령님께서는 혁명투쟁에서 인민대중의 자주적인 사상의식이 결정적인 역할을 한다는 원리를 새롭게 밝히시었습니다.

사상의식은 사람을 세상에서 가장 우월하고 힘있는 존재로 되게 하는 가장 고급한 속성입니다. 의식은 사람의 육체적 기관 가운데서도 가장 발전된 기관인 뇌수의 고급한 기능입니다. 뇌수는 사람의 생명활동에서 중추의 역할을 하며 뇌수의 기능인 의식은 사람의 모든 행동을 지휘합니다.

사상의식은 사람들의 요구와 이해관계를 반영하는 것으로 하여 그들의 활동에서 가장 적극적인 작용을 합니다. 사상의식의 규제와 조절을 떠나서는 사람들의 자주적이고 창조적인 활동에 대하여 생각할 수 없습니다.

사람이 자주적이며 창조적인 존재로 되자면 자주적인 사상의식을 가져야 합니다. 자주적인 사상의식은 자기운명의 주인으로서의 자각이며 자기운명을 스스로 개척해 나가려는 의지입니다. 사람은 자주적인 사상의식을 가져야 자연을 정복하기 위한 의식적인 활동을 할 수 있고 자주성을 침해하고 유린하는 압제자들을 반대하는 적극적인 투쟁을 벌여나갈 수 있습니다. 세계를 과학적으로 인식하고 적극적으로 개조하여 나가는 사람들의 활동은 다름 아닌 그들의 의식성의 발현이며 자연과 사회를 변혁하는 투쟁에서 노는 사람들의 역할은 결국 그들의 사상의식의 역할인 것입니다.

자주적인 사상의식은 인민대중의 자주성을 위한 혁명운동에서 결정적인 역할을 합니다.

모든 혁명운동은 의식적인 운동입니다. 혁명운동은 사람들을 선진사상으로 각성시키는 것으로부터 시작되고 무장한 인민대중의 힘에 의하여 승리하게 됩니다. 사상의식은 혁명과 건설에서 노는 사람들의 역할을 규제하는 결정적 요인입니다.

사상의식은 혁명운동에 참가하는 사람들의 행동의 계급적 성격을 규제합니다. 계급사회에서 초계급적인 사상이란 있을 수 없으며 사람들의 사상의식에서 기본은 계급의식입니다. 계급투쟁에 대한 사람들의 태도와 입장은 계급의식에 의하여 규제됩니다. 물론 사람들의 활동은 사회계급적 처지에 기초를 두며 그에 의하여 제약됩니다. 그러나 사회계급적 처지는 어디까지나 사상의식을 거쳐서 사람들의 행동에 영향을 미칩니다. 계급사회에서 사람들이 어느 계급의 이익을 옹호하여 투쟁하는가 하는 것은 그가 어느 계급의 사상을 가졌는가에 의하여 결정되는 것입니다. 선진계급의 사상, 자주적인 사상의식을 가질 때에만 옳은 계급적 입장을 가질 수 있으며 혁명승리를 위하여 투쟁할 수 있습니다.

혁명운동에서 발휘하는 사람들의 의지와 투쟁력도 사상의식에 의하여 규제됩니다. 사람들이 얼마나 강한 의지와 힘을 발휘하는가 하는 것은 사상문제입니다. 자주적인 사상의식으로 튼튼히 무장한 사람만이 혁명투쟁에서 견결한 입장과 태도를 취할 수 있으며 강인한 의지를 가지고 혁명에 적극적으로 참가하여 온갖 난관과 시련을 이겨내면서 끝까지 투쟁할 수 있습니다.

대중의 혁명적 능력은 무궁무진하지만 사상적으로 각성되지 못할 때에는 그것이 높이 발양될 수 없습니다. 사상적으로 각성되지 못한 군중은 착취와 압박을 받아도 혁명투쟁에 일떠설 수 없으며 자연과 사회를 자기의 요구에 맞게 성과적으로 개조하여 나갈 수 없습니다. 계급적 이해관계를 자각한 대중만이 자기의 혁명적 승리를 보장할 수 있습니다.

사상의식의 역할은 혁명운동의 발전에 따라 끊임없이 높아지게 됩니다.

혁명운동의 가장 높은 단계인 공산주의운동은 그 자체의 본질로부터 사람들의 높은 의식성을 요구합니다. 사회주의, 공산주의사회는 인민대중에 의하여 목적의식적으로 창조되는 사회입니다. 노동계급이 정권을 잡고 사회주의제도를 세운 다음 사회주의, 공산주의건설과정에서 사상의식의 역할은 비할 바 없이 높아지게 됩니다. 자본주의는 기아와 몽둥이의 규율에 의거하지만 사회주의, 공산주의는 사람들의 높은 자각성에 의거합니다. 물론 과도적 사회인 사회주의의 조건에서는 통제가 필요합니다. 그러나 사회주의, 공산주의건설이 진척되는 과정에 낡은 사회의 유물이 청산되면 될수록 사람들의 자각성의 의의는 더욱더 커집니다. 사회주의, 공산주의는 사람들의 사상의식의 역할을 전면적으로 높일 수 있는 온갖 조건을 보장합니다. 사회주의사회에서는 노동계급의 선진사상이 온 사회를 지배합니다. 자본주의는 인간의 사고와 행동까지도 황금의 부속물로 만들지만 사회주의, 공산주의는 인민대중을 사회의 참다운 주인으로 되게 하며 따라서 대중의 혁명적 열의와 창조적 적극성을 높이 발양시킬 수 있게 합니다.

사회주의, 공산주의를 위한 혁명투쟁에서 사상의식이 노는 비상히 큰 역할은 노동계급의 혁명사상자체의 특성과도 관련됩니다.

사회발전에서 사상의식이 노는 역할은 그 계급적 성격과 내용에 의존합니다. 착취계급의 반동사상은 사회발전을 저해하며 진보적 계급의 선진사상은 사회발전을 추동합니다. 가장 자주적인 계급인 노동계급의 혁명사상은 역사상의 그 어느 선진사상에도 비할 바 없이 큰 혁명적 작용을 합니다. 노동계급의 혁명적 사상은 사회의 발전법칙과 인민대중의 지향을 과학적으로 반영한 것으로 하여 사회발전에서 커다란 물질적 힘으로 전변됩니다. 노동계급의 사상은 현실을 인식하고 변혁하며 미래를 창조하는 무기입니다. 역사의 전진운동을 저해하면서 썩어빠진 낡은 제도를 변호하는 착취계급의 반동사상과는 달리 노동계급의 혁명사상은 역사의 전진운동을 추동하며 이끌어나가는 사명을 수행합니다. 혁명운동은 의식적인 운동인 것만큼 혁명투쟁과 건설사업에서는 언제나 사람들의 사상을 기본으로 틀어쥐고 나가야 합니다. 사람들의 사상을 기본으로 틀어쥐고 나가는 것은 혁명과 건설에서 견지하여야 할 중요한 원칙입니다. 혁명과 건설에서 사람들의 사상을 기본으로 틀어쥐고 나간다는 것은 사상적 요인에 결정적 의의를 부여하고 사상의식의 역할을 높여 모든 것을 풀어나간다는 것입니다.

사상적 요인에 결정적 의의를 부여하는 것은 혁명운동발전의 합법칙적 요구입니다. 혁명운동에서는 물질적 요인도 커다란 역할을 합니다. 그러나 물질적 조건이 마련되었다고 하여 혁명이 저절로 일어나는 것은 아닙니다. 물질적 조건을 어떻게 이용하는가 하는 것은 사람들의 의식적인 활동에 달립니다. 물질적 조건 자체가 사람들이 어떻게 활동하는가에 따라 빨리 갖추어질 수도 있고 그렇지 못할 수도 있습니다. 혁명은 혁명가들과 인민대중의 적극적인 투쟁을 통해서만 전진시킬 수 있습니다. 혁명투쟁이란 원래 모든 조건이 다 갖추어진 다음에 일어나는 것이 아니며 유리한 환경속에서 진행되는 것도 아닙니다.

모든 조건이 성숙되기를 앉아서 기다리는 것은 혁명을 하지 않으려는 것이나 다름없습니다. 그러므로 혁명투쟁과 건설사업에서는 사상적 요인에 선차적인 의의를 부여하여야 하며 그에 의거하여 모든 조건을 적극적으로 성숙시켜 나가야 합니다.

사람들의 사상의식을 높여 모든 것을 풀어나가는 것은 공산주의자들의 본성적 방법입니다. 인민의 자유와 행복을 위하여 투쟁하는 공산주의자들은 사람들을 사상적으로 각성시키고 의식화하여 그들이 스스로 투쟁에 떨쳐나서게 함으로써 혁명에서 승리하며 자기의 숭고한 사명을 수행합니다. 공산주의자들에게는 전체 인민을 각성시키고 발동시킬 수 있는 강위력한 사상적 무기가 있습니다. 자본가계급도 자기의 사상을 퍼뜨리려고 애쓰지만 자본주의사상은 인민대중의 이익과 근본적으로 배치되기 때문에 대중의 사상으로 될 수 없습니다. 오직 근로인민의 이익을 옹호하는 노동계급의 사상만이 전체인민에게 접수될 수 있고 온 사회를 유일적으로 지배할 수 있습니다.

사람들을 정치사상적으로 각성시켜 모든 것을 풀어나가는 것은 혁명과 건설의 승리를 위한 확고한 담보입니다. 인민대중의 높은 혁명적 자각에 의거할 때 혁명투쟁과 건설사업을 힘있게 밀고 나갈 수 있으며 불리한 조건을 극복하고 혁명의 승리를 앞당겨 나갈 수 있습니다.

 

 

 

 

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